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« Là, cette montagne ! Là, ce nuage ! » sauver les phénomènes avec Reiner Schürmann

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2024. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : Schürmann conceived his philosophical project as an attempt to save phenomena. Phenomena are threatened both by the principles and norms that determine them, and by their own ontological precariousness. But doesn’t the principle itself have a phenomenalizing power? Is not the phenomenon itself, in its singularity, so intimately marked by the negativity that it struggles to appear? This article sets out to interrogate Schürmann’s diasozein ta phainomena, saving salvation itself from the risk of phenomena dissolving into themselves and under principles.Abrégé : Schürmann a conçu son projet philosophique comme un sauvetage des phénomènes. Car ceux-ci sont menacés à la fois par les principes logiques qui les déterminent et par leur propre précarité ontologique. Toutefois le principe n’a-t-il pas en lui-même un pouvoir phénoménalisant ? Le phénomène lui-même en sa singularité n’est-il pas si intimement marqué par la négativité qu’il peine à apparaître ? On propose donc d’interroger le diasozein ta phainomena de Schürmann en sauvant le sauvetage lui-même du risque d’une dissolution des phénomènes par eux-mêmes et sous les principes.
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Schürmann conceived his philosophical project as an attempt to save phenomena. Phenomena are threatened both by the principles and norms that determine them, and by their own ontological precariousness. But doesn’t the principle itself have a phenomenalizing power? Is not the phenomenon itself, in its singularity, so intimately marked by the negativity that it struggles to appear? This article sets out to interrogate Schürmann’s diasozein ta phainomena, saving salvation itself from the risk of phenomena dissolving into themselves and under principles.

Schürmann a conçu son projet philosophique comme un sauvetage des phénomènes. Car ceux-ci sont menacés à la fois par les principes logiques qui les déterminent et par leur propre précarité ontologique. Toutefois le principe n’a-t-il pas en lui-même un pouvoir phénoménalisant ? Le phénomène lui-même en sa singularité n’est-il pas si intimement marqué par la négativité qu’il peine à apparaître ? On propose donc d’interroger le diasozein ta phainomena de Schürmann en sauvant le sauvetage lui-même du risque d’une dissolution des phénomènes par eux-mêmes et sous les principes.

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