90

Si l’on s’accorde à voir dans l’ouvrage du clergyman mélancolique Robert Burton paru en 1621 une sorte d’aboutissement et de consécration de la mode mélancolique, l’on a toutefois tendance à négliger le fait que l’anatomiste utilise le discours médical et la tradition mélancolique pour attirer l’attention de ses contemporains sur l’existence d’un désordre qui se manifeste, au niveau de la collectivité, par une crise religieuse, politique, sociale et économique. C’est sous le patronage de l’un des premiers représentants du courant mercantiliste que Burton se place pour justifier l’emploi de la notion de « mélancolie politique » : celui de Giovanni Botero. La lecture de la « Préface » de L’Anatomie de la Mélancolie permet de constater l’existence d’une forte convergence entre les méthodes et les analyses des premiers mercantilistes anglais et le diagnostic de Robert Burton sur la crise économique que traverse l’Angleterre de Jacques Ier. Comment expliquer alors la coexistence dans le même texte de ce discours économique qui propose des réformes concrètes pour remédier à une situation de crise et d’un discours utopique qui préconise une forme autoritaire et disciplinaire de pouvoir comme remède à la mélancolie politique tout en affirmant le caractère chimérique et irréalisable de tout changement radical ?

The Anatomy of Melancholy (1621), written by the melancholic clergyman Robert Burton, is considered as a climax of the melancholic fashion. Nevertheless it is rarely underlined that Burton has recourse to the medical discourse and the melancholic tradition to draw his contemporaries’s attention to a collective disorder which reveals itself in a religious, political, social and economical crisis. Robert Burton uses the authority of one of the first names associated to the mercantilist movement – Giovanni Botero – to justify his use of the notion of a « political melancholy ». Reading the « Preface » of The Anatomy of Melancholy, one notices a strong convergence between the first English mercantilists’s methods and analyses and Burton’s diagnosis on the economic crisis which marks the reign of James the first. Thus is raised the question of a possible coexistence in the same text of the economic discourse, which suggests concrete reforms to face a crisis, with a utopian discourse which recommends an authoritative and disciplinary power as a remedy against political melancholy while asserting at the same time that any radical change is fanciful and impracticable.