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The neo- Marxist current of « Critique of Value » has developed an analysis of how the modern societies function starting from « The adventures of the commodity ». This theory of structure lacked a true theory of the subject, that is, forms of subjectivation that accompany or oppose this movement of value. Anselm Jappe proposes to fill this blind spot by linking « genealogy of the form-subject » and « form-commodity ». Is this connection of Freud to Marx only a new refinement of the theory of social reproduction or does it constitute an original support for thinking about the question of (self-) emancipation?

Le courant néomarxiste de la « Critique de la valeur » a développé une analyse du fonctionnement des sociétés modernes à partir des « aventures de la marchandise ». À cette théorie de la structure manquait une véritable théorie du sujet, c’est-à-dire des formes de subjectivation accompagnant ou s’opposant à ce mouvement de la valeur. Anselm Jappe se propose de combler cet angle mort en mettant en relation « généalogie de la forme-sujet » et « forme-marchandise ». Ce branchement de Freud sur Marx n’est-il qu’un nouveau raffinement de la théorie de la reproduction sociale ou bien constitue-t-il un point d’appui original pour penser la question de l’(auto)émancipation ?