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RésuméLa définition de l’homosexualité, pour acquise qu’elle puisse paraître à première vue, n’est en rien une évidence dès lors qu’on admet, 1) que l’anatomie d’un sujet n’est pas seule à décider du sexe qu’il se reconnaît, 2) que l’objet qu’il croit désirer lui confère une forme d’identité, mais une identité à laquelle il ne peut, la plupart du temps, accepter d’être réduit. S’en déduit que l’homosexualité comme telle n’existe pas, mais qu’il y a des homosexualités, témoignant d’une combinatoire de positionnements subjectifs face à la différence des sexes et au choix de l’objet du désir. Reste une autre position : celle qu’a à prendre un sujet en regard de ce qu’il dit être. Reste, autrement dit, à apprécier comment un sujet se débrouille de « l’identité » homosexuelle qu’il croit devoir assumer – mais jusqu’à quel point ?

Characterizing homosexuality may seem an obvious issue at first sight, but it does not appear to remain so, if we admit that : anatomy alone does not determine which gender a subject will recognize as his own ; the object of his desire gives him some identity, albeit he will not, in most cases, accept to remain confined to it. It may thus be inferred that homosexuality does not exist. In its place, we find various types of homosexuality, testifying to a combinatory process of subjective standpoints with regard to the differences in gender and the choice of the object of one’s desire. An other standpoint is left to the subject : that is the position he has to stand for regarding who he is. In other words, our question should be : how does a subject cope with his homosexual « identity » when he thinks he has to admit it – and then, to what extent ?