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RésuméÀ partir des données du Nouveau Testament, qui nous montre un nouveau visage de la paternité de Dieu, la théologie des premiers siècles chrétiens a approfondi le sens de cette paternité. Dans la théologie anténicéenne, la génération du Fils pouvait encore être conçue dans un rapport très étroit avec la création du monde. À partir du ive siècle, la controverse arienne oblige à penser la paternité de Dieu selon une nouvelle perspective : cela se vérifie dans le fait que Dieu a donné au Fils (et à l’Esprit) la divinité en sa plénitude, parce que cela correspond à son être le plus profond. Certaines tentatives au xxe siècle ont cherché à repenser le rôle du Père comme «  fons et origo totius divinitatis » afin de mieux insister sur l’égalité entre les trois Personnes. Mais la vision traditionnelle du Père origine de la divinité dans l’amour total semble le fondement le plus solide pour garantir l’égalité et la communion des trois personnes divines.