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RésuméParmi « le bricolage » propre à la modernité religieuse, l’évangélisation des populations gitanes constitue un exemple permettant de mettre en évidence les ruptures et les continuités qui sont à l’œuvre dans la nature de leurs relations, à l’intérieur de leurs groupes comme à l’extérieur.La construction de cette identité confessionnelle comporte une signification à la fois sociale et religieuse et démontre des enjeux complexes qui interviennent à la fois au niveau du groupe, de la famille et de l’individu.Les prolongements de la dynamique de l’honneur nous montrent qu’un double mouvement est en jeu : une volonté de reconstruction du lien communautaire qui s’articule à un processus d’individualisation et de construction de soi.