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Dans la Logique de l’E ncyclopédie et la Science de la logique, la doctrine de l’essence est présentée avec une différence importante : la forme, la matière et le contenu sont étudiés en des endroits différents. Si cette logique est immanente, comment peut-il en exister deux versions ? En fait, il n’y a pas là deux logiques alternatives mais une même logique présentée de deux façons différentes. Cependant, la Science de la logique a la priorité car elle explique pourquoi la forme ainsi que d’autres déterminations du fondement, absentes de cette section dans l’ Encyclopédie, sont logiquement nécessaires.

In Hegel’s doctrine of essence there is an important difference between the Encyclopedia Logic and the Science of Logic: namely, form, matter and content are considered at different places. If that logic is supposed to be immanent, however, how can it exist in two different versions? I answer that the two texts do not set out alternative logics but present the same logic in different ways. Yet the Science of Logic has priority over the Encyclopedia, because it explains why form and other determinations of ground, which are absent from that section in the Encyclopedia, are logically necessary.