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RésuméJosch Hoenes analyse trois photographies de Loren Cameron par lui-même dans des poses de bodybuilding. Si ces images sont indubitablement politiques, au sens où elles visibilisent les hommes transsexuels, le lien entre la figure du bodybuilder et la masculinité hégémonique blanche pourrait se prêter à une lecture critique queer. La thèse de l’auteur est qu’en dépit de leur ambivalence, les nus de Cameron déplacent les représentations de la masculinité et de la transsexualité, montrant que la masculinité n’est pas tant liée à la possession d’un pénis qu’à celle d’un corps spécifiquement codé, ainsi qu’à sa mise en scène. Cameron se distingue par ailleurs de la rhétorique de la souffrance psychique et du ‘faux corps’ qui caractérisent les représentations populaires des transsexuels.1

Body Images and formations of male transJosch Hoenes analyses three self-portrait photos of Loren Cameron in bodybuilding poses. While these images are undeniably political, in the sense that they make visible transsexual men, the link between the body of the bodybuilder and hegemonic white masculinity lends itself to a queer critical reading. The article argues that despite their ambivalence the Cameron nudes deplace representations of masculinity and transsexuality, showing that masculinity is not so much linked to the possession of a penis as to a specific body type and its self-representation. Cameron stands out moreover by his distance from the rhetoric of psychological suffering and the “wrong body” that characterises popular images of transsexuals.

ResumenJosch Hoenes analiza tres fotografías de Loren Cameron por ella misma en poses de culturismo. Si esas imágenes son indudablemente políticas, en el sentido en que ellas visibilizan los hombres transexuales, el vínculo entre la figura del culturista y la masculinidad hegemónica blanca podría prestarse a una lectura crítica queer. La tesis de la autora es que a pesar de su ambivalencia los desnudos de Cameron desplazan las representaciones de la masculinidad y de la transexualidad, mostrando que la masculinidad no es tan liada a la posesión de un pene que a la de un cuerpo específicamente codificado, lo mismo que su puesta en escena. Cameron se distingue por otro lado de la retórica del sufrimiento físico y del “falso cuerpo” que caracteriza las representaciones populares de los transexuales.