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La haine pénètre toutes les pensées, elle colonise la raison pour la mettre à son seul service en éliminant tout recul. Elle imprègne et fabrique son objet. Mais la haine peut également s’appliquer à soi-même, elle trouve alors dans le corps, c’est-à-dire l’enracinement nécessaire au monde, son point d’application privilégié. Elle est un appui sur lequel le sujet ne cesse de se heurter ou plutôt une butée pour se réunifier. Elle trouve souvent dans les attaques au corps une autre voie de dérivation pour le rassurer sur les limites de sens qui le compose.

Hatred penetrates all thoughts, colonizes reason and puts it entirely in its service, eliminating any capacity for distance. It impregnates and manufactures its object. But hatred can also apply to oneself; it then finds in the body, that is, the roots necessary for the world, its preferred point of application. It is a support with which the subject is in constant conflict, or rather an obstacle used for uniting himself. It often uses attacks on the body as another derivative path to reassure it as to the limits of meaning that it comprises.