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The presence of religion in the hospital is often treated with mistrust: it is a public institution with a duty to uphold secularism. However, secularism does not mean that all religious dimensions are excluded from hospital walls. The presence of religious leaders, who are also hospital employees, is a reminder of this in several ways. Their accounts of their experience of end-of-life situations, and of their practice in general, have the virtue of shattering a number of preconceived notions surrounding their presence. The relationship between care, proselytism, end-of-life issues, and communitarianism are just some of the issues that will be addressed here, so that everyone can find a peaceful place.

La presencia de la religión en los hospitales suele ser sinónimo de desconfianza: el hospital es una institución pública con el deber de defender la laicidad. Pero esto no significa que toda expresión religiosa esté excluida de sus muros. La presencia de ministros de culto, que también son empleados del hospital, nos lo recuerda en varios aspectos. Sus relatos sobre su experiencia en las situaciones de final de vida, y sobre su práctica en general, tienen la virtud de quebrar una serie de ideas preconcebidas, de las que a menudo adolece su presencia. Su relación con los cuidados, el proselitismo, su posición sobre el final de la vida y el comunitarismo son algunas de las cuestiones que se abordarán para que todos encuentren un lugar apacible.

La présence de la religion à l’hôpital est souvent synonyme de méfiance : il est une institution publique qui se doit de veiller à la laïcité. Mais ce dernier terme n’équivaut pas pour autant à l’exclusion de toute dimension religieuse de ses murs. La présence des ministres du culte, par ailleurs salariés de l’hôpital, est là pour le rappeler et ce à plusieurs titres. Leurs témoignages quant à leur expérience des situations de fin de vie et de leur pratique en général, ont la vertu de briser un certain nombre d’a priori dont leur présence pâtit bien souvent. Rapport aux soins, prosélytisme, position quant à la fin de vie, communautarisme, sont autant de points qui seront ici abordés pour que chacun retrouve une place apaisée.