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Dans les années 1970, la revendication d’indépendance kanak en Nouvelle-Calédonie a été portée par de nombreuses organisations partisanes, dont les principales étaient l’Union calédonienne et le Parti de libération kanak (Palika). En prenant appui sur une enquête ethnographique menée dans la commune rurale de Koné, cet article examine les logiques politiques et sociales de la différenciation entre ces deux partis. Au-delà des contextes historiques et des référents idéologiques et stratégiques distincts, l’implantation pratique du Palika à Koné reposait sur des clivages générationnels et territoriaux spécifiques, construits selon des modes d’historicité différents, qui révélaient des représentations kanak particulières du politique « sur le temps long », englobant et dépassant la seule problématique coloniale.

In the 1970s, the Kanak claim for independence in New Caledonia was held by many political parties, including two major ones, the Union calédonienne and the Parti de libération kanak (Palika). Through ethnographic description of the rural municipality of Koné, this article stresses the political and social logics undermining the distinction between both parties. Apart from differences of contexts, strategies and ideologies, the practical implementation of the Palika in Koné relied on specific generational and territorial cleavages, elaborated through different modes of historicity, that revealed Kanak representations of politics “on the long run”, including and going beyond the colonial issue.