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Thomas d’Aquin et David de Dinant partagent les mêmes notions aristotéliciennes à propos de la matière première et de Dieu, mais ils élaborent deux interprétations opposées de la relation de la matière première avec Dieu, intégrées dans deux systèmes métaphysiques opposés. Sur le versant théologique, on constate que l’explication donnée par Aristote de la connaissance que l’être humain peut avoir de la matière première est prise comme modèle par Thomas pour expliquer comment Dieu la connaîtrait.

Thomas Aquinas and David of Dinant have the same Aristotelian notions of prime matter and of God, but they have developed two opposed understandings of prime matter’s relation to God, and integrated these into two opposed metaphysical systems. As for the theological perspective, one notices that Aristotle’s explanation of human knowledge of prime matter has been taken as a model by Thomas for explaining God’s knowledge of it.