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À partir du rapprochement de deux analyses de cas (« La Semaine sanglante » de Jean-Baptiste Clément imprimé la première fois en 1885, et « J’ai le cafard » proposé par Alima lors des mouvements de prostituées à Lyon en 1975), nous développons l’idée que chanter est une forme d’énonciation qui permet d’agir politiquement avec les mots d’un autre. Cette proposition a des conséquences à la fois du côté de la théorisation linguistique de l’acte illocutoire et du côté de l’analyse historique des événements dans lesquels les chansons ont joué un rôle.

Taking two case studies (Jean-Baptiste Clément’s “La Semaine sanglante,” first printed in 1885, and “J’ai le Cafard,” composed by Alima during the 1975 campaign and occupation of a church in Lyon by sex workers), we develop the idea that singing is a form of expression which, by making use of the words of others, enables political participation. This thesis has implications both for the linguistic theory of illocutionary acts, and for the historical analysis of the events in which songs have played a part.

A través de dos estudios de caso ( «La Semaine sanglante», de Jean-Baptiste Clément, impresa por primera vez en 1885, y «J’ai le cafard», tema compuesto por Alima durante las movilizaciones de prostitutas en Lyon de 1975) desarrollamos la idea de que cantar es una forma de enunciación que permite actuar políticamente con las palabras de otro. Esta idea tiene consecuencias tanto en lo que respecta a la teorización lingüística del acto ilocutivo y como en lo que tiene que ver con el análisis histórico de los acontecimientos en los que las canciones desempeñan un papel.