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L’économie solidaire propose une définition du changement social qui tranche avec la manière dont celui-ci a été majoritairement pensé au xxe siècle et qui appelle une mise en perspective avec les approches du même concept par la psychosociologie. En préambule à un tel échange, il s’agit ici de retracer la genèse de la théorisation d’économie solidaire à partir d’événements définis au sens de ce numéro, c’est-à-dire des ruptures qui modifient la réflexion par leur surgissement inattendu. Le premier événement abordé dans les parties initiales de ce texte résulte de la confrontation avec l’autogestion yougoslave, puis la social-démocratie et l’économie sociale. Les deux dernières parties sont centrées sur le second événement générateur de l’économie solidaire comme tentative de théorisation d’une voie pour le changement social. Cet événement est de l’ordre de la mise en évidence des émergences : l’insistance des initiatives citoyennes prend sens par rapport à deux courants théoriques, l’un avec Mauss et Polanyi mettant l’accent sur la pluralité de l’économie, l’autre avec Habermas et Fraser mettant l’accent sur la pluralité du politique.

The notion of solidarity economy implies a definition of social change radically different from that generally accepted in the 20th century, which has some affinity with the same concept in psychosociology. At first, it appears necessary to recall the genesis of the theory of solidarity economy by referring to events, considered as ruptures that modify, owing to their unexpected appearance, the manners of thought. The first event considered in the beginning on this text results from the confrontation with the Yugoslav self-management experience and, further, with social democracy and social economy. The two last parts of the text are centered on the second event generating solidarity economy, seen as an attempt to theorize a form of social change. This event is of the order of highlighting the emergences : the instance of average initiatives takes sense through two theoretical currents. The first, with Mauss and Polanyi, which emphasize on the plurality of economy ; the second, with Habermas and Fraser, which emphasize on the plurality of democracy.