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Comment l'homme peut-il être à la fois égoïste, bon et méchant ?

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2008. Ressources en ligne : Abrégé : Pourquoi nous est-il si difficile de penser ensemble que l'être humain est bel et bien et tout à la fois bon, mauvais et égoïste ? Cet article vise à montrer que les deux paradigmes dominants et opposés au sein de la tradition occidentale ? l'anthropologie inspirée de saint Augustin et celle issue des Lumières ? se montrent incapables de penser ensemble et d?articuler ces différentes façons d?être. Et qu?il est nécessaire, afin de dépasser leurs apories respectives, de leur opposer un paradigme alternatif, résolument relationnel, et de tirer toutes les conséquences du fait que « l'autre existe avant moi ».Abrégé : « How human beings can be altogether egoist, good and bad ? » Good or bad, self- or other-regarding ? From Augustinian to Enlightment anthropology, our western cultural tradition proves to be unable to articulate these different ways of being. This paper critizes these two dominant paradigms of human nature in order to show that only a relational paradigm can make sense of the obvious fact that people are driven by different impulses, self-love, love for others and cruelty.
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Pourquoi nous est-il si difficile de penser ensemble que l'être humain est bel et bien et tout à la fois bon, mauvais et égoïste ? Cet article vise à montrer que les deux paradigmes dominants et opposés au sein de la tradition occidentale ? l'anthropologie inspirée de saint Augustin et celle issue des Lumières ? se montrent incapables de penser ensemble et d?articuler ces différentes façons d?être. Et qu?il est nécessaire, afin de dépasser leurs apories respectives, de leur opposer un paradigme alternatif, résolument relationnel, et de tirer toutes les conséquences du fait que « l'autre existe avant moi ».

« How human beings can be altogether egoist, good and bad ? » Good or bad, self- or other-regarding ? From Augustinian to Enlightment anthropology, our western cultural tradition proves to be unable to articulate these different ways of being. This paper critizes these two dominant paradigms of human nature in order to show that only a relational paradigm can make sense of the obvious fact that people are driven by different impulses, self-love, love for others and cruelty.

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