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Qui est le héros chrétien ? Kierkegaard répond : celui dont l’immense tâche et non moins immense responsabilité est de devenir entièrement soi. Il en va d’une exigence éthique – être soi – qui ne s’adresse pas uniquement aux « singularités exceptionnelles » mais concerne chacun. Mais comment répondre à cette exigence ? En suivant les modèles de Job, de la prophétesse Anne et de Jean le Précurseur que Kierkegaard, dans les Dix-huit Discours édifiants de 1843-44, présente comme les figures de la fidélité à l’amour, nous les montrant comme de véritables « héros de l’espérance ». Le lecteur découvre ainsi une voie d’accomplissement éthique qui n’exige rien d’autre de lui que de renoncer à la part maudite de son moi afin de pouvoir faire la part de l’autre.

Who is the Christian hero? Kierkegaard replies: the one whose immense task and responsibility is to become entirely himself. To be oneself is an ethical requirement which is not simply addressed to “exceptional singularities” but concerns everyone. But how can we respond to this imperative? We can do so by following the models offered by Job, the prophetess Anna, and John the Baptist which Kierkegaard, in his Eighteen Uplifting Discourses of 1843-44, presents as models of fidelity to live, showing them to be true “heroes of hope”. The reader thus discovers a path of ethical accomplishment that seeks nothing more of him than to renounce the cursed part of himself in order to assume the other’s share.