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L’auteur interroge l’utilisation et l’impact des termes bibliques Makom et Shoah. Celui de Makom, exploité par les rapporteurs israéliens pour introduire la notion d’espace analytique infini, est inspiré par la philosophie levinassienne. Dans le rapport d’Eva Weil, le terme de Shoah, interrogé pendant une dizaine d’années dans son séminaire sur les traumatismes collectifs, a permis, entre autres, l’introduction de la notion d’espace de désaveu pour rendre compte du refus d’entendre ou de dire l’innommable de « ce qui est arrivé ».

The author questions the use and impact of the biblical terms Makom and Shoah. Makom, used by Israeli reporters to introduce the notion of infinite analytic space, is inspired by Levinasian philosophy. In Eva Weil’s report, the term Shoah, examined over ten or so years in her seminar on collective traumas, allowed, among other things, the introduction of the notion of a space of disavowal to account for the refusal of hear or say the unnameable dimension of “what happened”.

El autor interroga el uso y el impacto de los términos bíblicos Makom y Shoá. El de Makom, exprimido por los informadores israelíes para introducir la noción de espacio analítico infinito, se inspira en la filosofía levinasiana. En el informe de Eva Weil, el término Shoá interrogado durante más de una década en su seminario sobre los traumas colectivos permitió, entre otras cosas, introducir la noción de espacio de negación para mostrar el rechazo de oír o decir lo innombrable : “lo que pasó”.