16

Après quelques rappels sur le concept d’originaire, trois destins possibles de cet originaire (en tant que matériau-socle, en tant que matériau réactivable et en tant que matériau-processus) se trouvent illustrés par différents exemples développementaux. L’auteur aborde ensuite la dialectique qui existe entre le précoce et le profond et qui a été soulignée par Winnicott à propos de l’observation directe des bébés et des possibles conflits entre observateurs et analystes. Pour Winnicott, le profond qui s’analyse renvoie au remaniement fantasmatique du précoce qui s’observe. Le précoce s’inscrit dans le développement, le profond dans l’après-coup. La précocité intellectuelle qui suppose un rapport particulier aux objets épistémiques (rapport non réductible à une simple accélération des processus primaires et secondaires) peut être pensée soit comme un vestige, soit comme un destin d’un précoce non remanié et en lien encore énigmatique avec les processus originaires du fonctionnement psychique.

After a few reminders concerning the concept of the primal, three possible vicissitudes of this primal (as base material, as reactivatable material and as process-material) are illustrated by various developmental examples. The author then turns to the dialectic that exists between the early and the deep, which was emphasized by Winnicott in connection with the direct observation of babies and the possible conflicts between observers and analysts. For Winnicott, the deep that is analysed refers to the phantasized reworking of the precocious material that can be observed. The precocious is part of development, the deep belongs to the phenomenon of après-coup. Intellectual precocity, which implies a particular relation to epistemic objects (relation that is not reducible to a mere acceleration of the primary and secondary processes) can be thought of either as a vestige, or as a vicissitude of an unaltered precocious material, still marked by enigmatic connection with the primal processes of psychic functioning.

Luego de algunas precisiones sobre el concepto de originario, tres destinos posibles de lo originario (en tanto que material de base, en tanto que material reactivable y en tanto que material proceso) serán ilustrados con diferentes ejemplos de desarrollo. Seguidamente el autor trata la dialéctica que existe entre lo precoz y lo profundo y que Winnicott hizo hincapié en relación con la observación directa de bebés y de posibles conflictos entre observadores y analistas. Para Winnicott, lo profundo que se analiza remite a la remodelación fantasmática de lo precoz que se observa. Lo precoz se inscribe en el desarrollo, lo profundo en lo posterior. La precocidad intelectual que supone una relación peculiar con los objetos epistémicos (relación no reductible a la simple aceleración de los procesos primarios y secundarios) puede ser entendida ora como vestigio, ora como destino de lo precoz no remodelado y vinculado aún enigmáticamente a los procesos originarios del funcionamiento psíquico.