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Le Holodomor dans les relations russo-ukrainiennes (2005-2010). Guerre des mémoires, guerre des identités

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2012. Ressources en ligne : Abrégé : RésuméLa Révolution orange de 2004 marqua en Ukraine un tournant nationaliste dans le domaine mémoriel, résultant en une exacerbation de la thématique du Holodomor, grande famine de 1932-1933, définie comme « génocide du peuple ukrainien ». Cet article examine la réaction russe à cette politique de mémoire et la « guerre des mémoires » qui se joua en 2008, du fait de l’offensive diplomatique de Kiev visant à obtenir la reconnaissance du Holodomor en tant que génocide sur la scène internationale. L’hypothèse présentée ici est que ce conflit reflète un affrontement entre deux conceptions identitaires incompatibles : d’une part, l’affirmation par Iouchtchenko d’une identité ukrainienne tournée vers l’Europe et détachée de son héritage soviétique et slave oriental ; d’autre part, une identité russe prônée par Poutine, reprenant largement l’héritage mémoriel soviétique et insistant sur la proximité culturelle des deux « peuples frères ».Abrégé : Memories and Identities at War: the Holodomor in Russo-Ukrainian Relations (2000-2005)The 2004 Orange Revolution marked a nationalistic turn in the realm of memory in Ukraine, resulting in an exacerbation of the Holodomor, i.e. the Great 1932-33 Famine, defined as the « Genocide of the Ukrainian people ». This article examines Russian reactions to this policy of memory and the « Memory War » which ensued in 2008, following Kiev’s diplomatic offensive aiming at the recognition of the Holodomor as a genocide on the international scene. This article’s aim is to demonstrate that this conflict reflected a confrontation between two incompatible conceptions of identity – namely, the affirmation by Yushchenko of a Ukrainian identity leaning towards Europe and detached from its Soviet and Eastern Slavic heritage vs. a Russian identity advocated by Putin, rehabilitating to a large extent the Soviet memorial heritage and insisting on the cultural proximity of the two « brotherly peoples ».
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RésuméLa Révolution orange de 2004 marqua en Ukraine un tournant nationaliste dans le domaine mémoriel, résultant en une exacerbation de la thématique du Holodomor, grande famine de 1932-1933, définie comme « génocide du peuple ukrainien ». Cet article examine la réaction russe à cette politique de mémoire et la « guerre des mémoires » qui se joua en 2008, du fait de l’offensive diplomatique de Kiev visant à obtenir la reconnaissance du Holodomor en tant que génocide sur la scène internationale. L’hypothèse présentée ici est que ce conflit reflète un affrontement entre deux conceptions identitaires incompatibles : d’une part, l’affirmation par Iouchtchenko d’une identité ukrainienne tournée vers l’Europe et détachée de son héritage soviétique et slave oriental ; d’autre part, une identité russe prônée par Poutine, reprenant largement l’héritage mémoriel soviétique et insistant sur la proximité culturelle des deux « peuples frères ».

Memories and Identities at War: the Holodomor in Russo-Ukrainian Relations (2000-2005)The 2004 Orange Revolution marked a nationalistic turn in the realm of memory in Ukraine, resulting in an exacerbation of the Holodomor, i.e. the Great 1932-33 Famine, defined as the « Genocide of the Ukrainian people ». This article examines Russian reactions to this policy of memory and the « Memory War » which ensued in 2008, following Kiev’s diplomatic offensive aiming at the recognition of the Holodomor as a genocide on the international scene. This article’s aim is to demonstrate that this conflict reflected a confrontation between two incompatible conceptions of identity – namely, the affirmation by Yushchenko of a Ukrainian identity leaning towards Europe and detached from its Soviet and Eastern Slavic heritage vs. a Russian identity advocated by Putin, rehabilitating to a large extent the Soviet memorial heritage and insisting on the cultural proximity of the two « brotherly peoples ».

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