L'analogie de la lumière dans la noétique d'avicenne

Par :

Sebti, Meryem [author]

Type de matériel : Texte

TexteLangue : français Détails de publication : 2006. Sujet(s) :

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Abrégé : RésuméDans cet article, on se propose de dégager la portée philosophique de l’analogie du soleil utilisée par Avicenne pour illustrer la fonction de l’intellect agent dans le processus cognitif qui conduit l’intellect de l’homme du degré d’intellect matériel à celui d’intellect en acte. Pour ce faire, on entreprend une analyse de la doctrine avicennienne de la lumière telle qu’elle est exposée dans le Traité de l’Ame du Šif?’. Le recours à cette analogie illustre la relation de causalité qui unit l’intellect agent à l’intellect de l’homme et autorise le philosophe à concevoir l’intelligibilité comme un effet conjoint : celui de l’activité de la source lumineuse, l’intellect agent, et celui de l’effort de l’homme exercé sur les formes particulières qui le dispose à cette réception.Abrégé : In this paper we try to comprehend the philosophical meaning of the analogy of the sun used by Avicenna in his noetic when he explains how the active intellect, compared to the sun, allows the material human intellect to become actual intellect. For this purpose, we analyze the avicennian theory of light as it is exposed in the third book of the De anima of the Šif?’. Although Avicenna puts the principle of the actuality of the human intellect outside the human being, his refusal to consider the reception of the intelligible forms by the human intellect as a mere disposition – as shown by the analogy of the sun – enables him to comprehend the intellection as a way for the man to reach, to a certain measure, the level of a thinking subject.Abrégé : RiassuntoSi intende qui esaminare il significato filosofico dell’analogia del sole utilizzata da Avicenna per illustrare la funzione dell’intelletto agente nel processo cognitivo che conduce l’intelletto umano dal grado di intelletto materiale a quello di intelletto in atto attraverso l’analisi della teoria della luce esposta nel De anima dello Šif?’. Tale analogia illustra la relazione di causalità esistente tra l’intelletto agente et l’intelletto umano, permettendo così al filosofo di concepire l’intelligibilità comme un effetto congiunto derivante dall’attività della fonte luminosa, l’intelletto agente, e dallo sforzo dell’uomo esercitato sulle forme particolari che lo predispone a tale ricezione.

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RésuméDans cet article, on se propose de dégager la portée philosophique de l’analogie du soleil utilisée par Avicenne pour illustrer la fonction de l’intellect agent dans le processus cognitif qui conduit l’intellect de l’homme du degré d’intellect matériel à celui d’intellect en acte. Pour ce faire, on entreprend une analyse de la doctrine avicennienne de la lumière telle qu’elle est exposée dans le Traité de l’Ame du Šif?’. Le recours à cette analogie illustre la relation de causalité qui unit l’intellect agent à l’intellect de l’homme et autorise le philosophe à concevoir l’intelligibilité comme un effet conjoint : celui de l’activité de la source lumineuse, l’intellect agent, et celui de l’effort de l’homme exercé sur les formes particulières qui le dispose à cette réception.

In this paper we try to comprehend the philosophical meaning of the analogy of the sun used by Avicenna in his noetic when he explains how the active intellect, compared to the sun, allows the material human intellect to become actual intellect. For this purpose, we analyze the avicennian theory of light as it is exposed in the third book of the De anima of the Šif?’. Although Avicenna puts the principle of the actuality of the human intellect outside the human being, his refusal to consider the reception of the intelligible forms by the human intellect as a mere disposition – as shown by the analogy of the sun – enables him to comprehend the intellection as a way for the man to reach, to a certain measure, the level of a thinking subject.

RiassuntoSi intende qui esaminare il significato filosofico dell’analogia del sole utilizzata da Avicenna per illustrare la funzione dell’intelletto agente nel processo cognitivo che conduce l’intelletto umano dal grado di intelletto materiale a quello di intelletto in atto attraverso l’analisi della teoria della luce esposta nel De anima dello Šif?’. Tale analogia illustra la relazione di causalità esistente tra l’intelletto agente et l’intelletto umano, permettendo così al filosofo di concepire l’intelligibilità comme un effetto congiunto derivante dall’attività della fonte luminosa, l’intelletto agente, e dallo sforzo dell’uomo esercitato sulle forme particolari che lo predispone a tale ricezione.