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En la parte X de los Diálogos sobre la religión natural, Filón, el escéptico, se une a Demea, el defensor de la ortodoxia cristiana, en la elaboración de un espantoso catálogo de las penas y miserias que marcan la condición humana. Este artículo propone mostrar que la principal fuente de sus argumentos es el debate a tres voces entre Bayle, Leibniz y William King sobre si en la vida humana predomina el bien o el mal. Además, sugerimos que Filón, intencionadamente y no sin malicia, exagera la prevalencia de la miseria y el sufrimiento para subrayar el parecido entre la ortodoxia cristiana y los escépticos religiosos como Bayle.