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La teoría política propuesta por Judith Butler sobre la libertad de reunión asemeja los movimientos de protesta con alianzas determinadas por afinidades entre personas vulnerables. El artículo examina la solidez de sus principales fundamentos teóricos: el concepto de identidad que orienta su concepción del cuerpo político, su teoría de la soberanía y la función constitutiva atribuida a lo performativo. Por último, se analiza la índole del conjunto de su obra, para determinar si se trata realmente de un pensamiento político o más bien de una filosofía moral.