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Como cualquier investigador, el teólogo pone en juego dos dinámicas aparentemente opuestas: su propio compromiso subjetivo y un objeto que, sin embargo, debe mantener a distancia o bien invalidar la cientificidad de su discurso. Christophe Singer sugiere que esta paradoja debe ser asumida como una condición para la posibilidad misma de articular una teología que sea verdaderamente práctica, es decir, que sea a la vez un análisis crítico de los testimonios de la fe y un anuncio del Evangelio.