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Este texto es una reflexión sobre la dificultad de ser “yo” y sobre la complejidad del gesto de ir hacia el otro. Desarrolla primero el tema de la identidad, su fragilidad y sus límites, y aborda después la cuestión del otro, real o fantaseado, cercano o lejano, pero que puede desafiarla y poner en peligro su plenitud. De ahí el antiguo recurso, al margen de toda patología caracterizada, a artificios como el Andrógino o el Doble, que ofrecen cierta seguridad cuando la soledad se vive como una amputación. La hipótesis desarrollada sobre nuestra capacidad de intercambio con los demás corresponde a la conciencia de que somos en parte ajenos a nosotros mismos y, por tanto, en parte semejantes al otro.