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Los valores cooperativos frente a la crisis abismal de nuestras sociedades

Par : Type de matériel : TexteTexteLangue : français Détails de publication : 2013. Sujet(s) : Ressources en ligne : Abrégé : La humanidad entró en la era de Anthropocène (Lorius, 2010). Los desafíos que se enfrenta son colosales y su futuro durable incierto. ¿Frente a la amplitud de la crisis corriente, los valores cooperativos son una carta para enfrentarse estos desafíos? Valores en acción más que declarativas. Deben ser identificadas para ser puestas en actos, como instancias fundadoras de la acción finalizada – el trabajo – e impactadas por ésta a cambio, sometidas a numerosas paradojas, de las que debemos enterarnos a desbaratar. Lo mismo ocurre de la cooperación, proceso complejo más que bandera identitaria. Una dialógica (Morin, 1977) se instaura que invita a la complejidad, a la búsqueda de la relación más que a la simplificación reductora. En las organizaciones, la empresa muy particularmente se hizo un lugar superior de vida, una fuente de un doble afecto, donde intentan conjugarse, sin garantía de éxitos definitivos, “por sí mismo como individuo”, “para nosotros” y “para ellos”, condiciones imbricadas de un emprendimiento vivo y sostenible, así como de un desarrollo sustentable, es decir corredizo sobre otra cooperación demasiado descuidada, la cooperación con la Naturaleza (Routhley, 1992). Es antes de todo el cambio de la mirada sobre las “cosas” que está aquí en juego.
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La humanidad entró en la era de Anthropocène (Lorius, 2010). Los desafíos que se enfrenta son colosales y su futuro durable incierto. ¿Frente a la amplitud de la crisis corriente, los valores cooperativos son una carta para enfrentarse estos desafíos? Valores en acción más que declarativas. Deben ser identificadas para ser puestas en actos, como instancias fundadoras de la acción finalizada – el trabajo – e impactadas por ésta a cambio, sometidas a numerosas paradojas, de las que debemos enterarnos a desbaratar. Lo mismo ocurre de la cooperación, proceso complejo más que bandera identitaria. Una dialógica (Morin, 1977) se instaura que invita a la complejidad, a la búsqueda de la relación más que a la simplificación reductora. En las organizaciones, la empresa muy particularmente se hizo un lugar superior de vida, una fuente de un doble afecto, donde intentan conjugarse, sin garantía de éxitos definitivos, “por sí mismo como individuo”, “para nosotros” y “para ellos”, condiciones imbricadas de un emprendimiento vivo y sostenible, así como de un desarrollo sustentable, es decir corredizo sobre otra cooperación demasiado descuidada, la cooperación con la Naturaleza (Routhley, 1992). Es antes de todo el cambio de la mirada sobre las “cosas” que está aquí en juego.

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