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Tomando en serio la propuesta de las teorías queer, inspiradas por Michel Foucault, de considerar el tema del deseo como una producción de relaciones de poder, este artículo pretende construir el concepto de “seducción cultural” como una de las modalidades de lo que el autor denomina “inmanencia del deseo-poder”. Se trata de proponer a los·as psicoanalistas, atentos·as a la articulación sexualidad/poder, la hipótesis según la cual los deseos son los productos hipersingulares de la inyección intrapsíquica de fantasías en sí mismas públicas y que circulan en los espacios sociales bajo la forma de objetos culturales. Una extensión de la teoría laplanchiana de la seducción generalizada a los objetos culturales considerados como una parte importante del mundo adulto, nos permite construir este concepto de “seducción cultural” que da cuenta tanto de la hipersingularidad del deseo como de los procesos de normalización que, sin embargo, condicionan su existencia.

Levando a sério o apelo das teorias queer, inspiradas por Michel Foucault, a considerar o tema do desejo como uma produção das relações de poder, este artigo procura construir o conceito de “sedução cultural” como uma das modalidades do que o autor chama de “imanência do desejo-poder”. Trata-se de propor aos·às psicanalistas, sensíveis à articulação sexualidade/poder, a hipótese segundo a qual os desejos são os produtos hipersingulares da injeção intrapsíquica de fantasias em si públicas e circulando nos espaços sociais sob a forma de objetos culturais. Uma extensão da teoria Laplanchiana da sedução generalizada a objetos culturais considerados como uma parte importante do mundo adulto, nos permite construir este conceito de “sedução cultural” que explica tanto a hipersingularidade do desejo quanto os processos de normalização que, porém, condicionam sua existência.