86

En 1774, Angélique Hossé solicitó al Consejo Privado que anulara una orden administrativa que había autorizado a sus vecinos a construir un camino de acceso privado a través de su plantación de café. ¿Era este conflicto realmente una cuestión de raza? Hossé, la madre del futuro cuarterón revolucionario Vincent Ogé, no hace ninguna referencia al color de su piel ni a su genealogía en su petición. Se refiere a sí misma sólo como viuda. Por el contrario, sus oponentes en los tribunales se refieren constantemente a ella como una mulata rebelde. ¿Deben los historiadores respetar su silencio o retomar —a riesgo de reforzar— la retórica excluyente de sus adversarios? ¿Era Hossé una «mulata»? En lugar de analizar su «estatus racial» como tal, este artículo utiliza el litigio para examinar las prácticas sociales, legales y administrativas mediante las que se cuestionaba la identificación racial en el Santo Domingo del siglo XVIII. Partiendo del relato de la disputa desde la perspectiva de Hossé antes de analizarla como un conflicto sobre servidumbres legales y derechos de propiedad, el artículo sitúa la estrategia retórica de Hossé dentro de la evolución de los debates coloniales e imperiales sobre los significados del color, la esclavitud y la raza. Muestra cómo los adversarios de Hossé, al racializar el litigio a ojos del Consejo del Rey, lograron arrojarlo a un agujero negro administrativo, frustrando así su búsqueda de justicia. Al tiempo que revela la dinámica práctica de la racialización colonial e imperial francesa del siglo XVIII, la historia del juicio de Hossé ilumina simultáneamente los orígenes sociales de la Revolución haitiana.