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¿Podemos utilizar la dimensión teatral para pensar en las genealogías de Michel Foucault? ¿Cuál es el valor de verdad de una historia que pretende ser «ficción» y procede por escenas, personajes, «dramáticas de la verdad»? Para responder a estas preguntas, el presente artículo utiliza la noción de teatro en un sentido antirrepresentacional y experiencial: como un movimiento de acción y transformación siempre recurrente. Al cuestionar las críticas al método de Foucault formuladas por historiadores como Carlo Ginzburg y Hayden White, mostraremos cómo Foucault moviliza en sus textos un pensamiento-teatro histórico que actúa como arma de problematización irónica de los grandes mitos de la propia historia. Para Foucault, el teatro es un instrumento para llevar a cabo una reflexión histórico-política sobre la verdad al margen de las categorizaciones y moralizaciones tradicionales de la filosofía y la ciencia occidentales. Pero ¿no representa la dramatización filosófica del discurso histórico de Foucault el riesgo concreto de un peligroso relativismo intelectual y político: el ejemplo perfecto de una «retórica» de la historia, que sacrifica la verdad a la eficacia del discurso?