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Résumé Notre travail d’intervention auprès de communautés en détresse requiert que nous nous efforcions de toujours procéder au repérage des ressources résiduelles, notamment celles qui subsistent dans les liens de soucis encore actifs entre les membres des collectivités. Nous comptons, parmi ces ressources, toutes les pratiques thérapeutiques en place, des plus officielles aux plus clandestines. Comment, comme formateur et comme intervenant dans une autre culture, pouvons-nous nous donner une chance de partager, avec ceux auxquels nous nous adressons, ces ressources plus clandestines ? Comment créer un espace commun d’exploration, au départ de nos pratiques ? Le partage des contradictions qui marquent notre propre héritage nous est apparu, au cours de notre expérience, comme un vecteur privilégié pour ce processus.

Our therapeutical work in collectivities which face multiple distresses demands that we always take into account the residual resources, and more particularly the ones that are still vivid in the bonds between collectivity members. Most of the time, these bonds take the form of concerns for others. Therefore, we have to consider as resources all the therapeutical practices of these communities, from the most official to the hidden ones (i.e. the traditional practices). How can we, as trainer and as therapist in another culture, get a chance to share with the professional with whom we work these non-official, traditional or secret practices? How can we create a common access to explore them in our own practice? The disclosing and the sharing of the contradictions that characterize our own heritage with our students-therapist appeared, in our experience, as a privileged mean to create this access.