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Dans la théologie contemporaine, la notion d’hospitalité dépend, en premier lieu, de la réception que le thème, compris en sens divers, a connue dans la société et la culture (1. Polysémie, plasticité, tensions). Son actualité est due à une réalité géopolitique du début du xxie siècle qui concerne Europe et Amérique du nord, à savoir la crise migratoire, en même temps qu’au flot de réflexions et de prises de position que cette crise a généré (2. Actualité politique). À propos des migrations, on doit se demander si la théologie contemporaine apporte une réponse à la mesure des enjeux (3. Contribution théologique). Enfin il paraît utile d’indiquer deux réflexions originales ayant trait à l’hospitalité, dues à Jean-Yves Lacoste et Jean-Louis Chrétien, que la théologie contemporaine peut à bon droit regarder comme des promesses (4. Pierres d’attente).

In contemporary theology, the notion of hospitality depends, first of all, on the reception that the theme, understood in various senses, has experienced in society and culture (1. Polysemy, plasticity, tensions). Its topicality is due to a geopolitical reality at the beginning of the 21st century which concerns Europe and North America, namely the migratory crisis, at the same time as the flood of reflections and positions that this crisis has generated (2. Political events). With regard to migrations, we must ask whether contemporary theology provides a response commensurate with the matters at hand (3. Theological contribution). Finally, it seems useful to point out two original reflections on hospitality, by Jean-Yves Lacoste and Jean-Louis Chrétien, which contemporary theology can rightly regard as promises (4. Waiting stones).