12

RésuméL’analytique heideggérienne du Dasein ne saurait être tenue pour une anthropologie. Ce rappel étant fait, il n’est pas impossible de penser l’homme à partir du Dasein, comme Henri Maldiney s’y emploie, pourvu que soient thématisés plus ou autrement que Heidegger ne le fait un certain nombre de points (comme le corps ou l’éthique). Mais la différence la plus forte tient au fait que le sens d’être du Dasein est inscrit dans le cercle du comprendre, quand l’existant humain est requis d’être par l’événement insoupçonné auquel il s’ouvre, « là où il y a une place vide pour le hasard ».