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RésuméLa communion des saints est un article de foi dans le Credo catholique, dans le Symbole des Apôtres. Ce dogme très ancien est riche d’implications proprement philosophiques. Maurice Blondel, philosophe catholique, et Bergson, philosophe du christianisme à la fin de sa vie, s’y sont intéressés. Dans sa Philosophie du Credo, Alphonse Gratry comprenait la communion des saints comme l’unité des croyants et de tous les hommes dans le cœur de Dieu. C’est la « pénétration mutuelle des âmes ». Pour Blondel, l’interconnexion entre les êtres se manifeste dans « l’esprit chrétien » ; d’elle dépend l’universalité du christianisme. Pour Bergson la communion des saints s’oppose à la solidarité sociale du groupe humain qui cherche à se protéger pour durer ; elle est un autre modèle de la relation entre les hommes, et ouvre des perspectives nouvelles : l’humanité ne progresse pas selon un modèle égalitariste, mais selon un modèle de réciprocité des mérites ; la différence n’a pas à être effacée, mais les acquis doivent être partagés selon l’équité ; l’apport universaliste du catholicisme peut ici être réévalué.