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Avant que ne soit pleinement intégré à la science théologique le domaine de la « christologie », il fallut que le terme en question se déleste de son identification problématique à la science historique. Ce fait d’histoire auquel il convient de donner un contenu précis atteste que la théologie ne peut pas se concevoir indépendamment d’une histoire de la raison et de ses métamorphoses. Le domaine de la « christologie » exemplifie parfaitement cette donnée. A l’aube du xxe siècle, la christologie naît à la faveur de trois disputes : l’unité ou la dualité d’ esse (être) dans le Christ, la christologie de la conscience, et le débat sur le christocentrisme. Ce sont ces trois déterminations qu’analyse la présente étude.