Ennemi et décision
Christias, Panagiotis
Ennemi et décision - 2003.
2
RésuméLe problème des valeurs est lié à la problématique d’une science de la culture (Kulturwissenschaft) telle que la conçoivent Rickert et Weber. Or, dans l’œuvre de Max Weber, les notions « conception du monde », « valeur », « décision » ne sont l’objet d’aucune analyse spécifique. Une telle analyse est effectuée par Panajotis Kondylis. La question de l’« ennemi» prend sens à l’intérieur de ce questionnement qui interroge la nature de la constitution des sociétés humaines. The problem of values is related to the one of culture and of its science (Kulturwissenschaft) as Rickert and Weber defined it. Nevertheless, the works of Max Weber do not specifically analyse the notions of « value » and « decision ». This analysis is proposed by the works of Panajotis Kondylis, to whose memory this article is dedicated. « Values » and « decisions » determine our way of viewing the world and the other man. The problem of the « enemy » is therefore comprehensible only when we question the nature of the constitution of human societies.
Ennemi et décision - 2003.
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RésuméLe problème des valeurs est lié à la problématique d’une science de la culture (Kulturwissenschaft) telle que la conçoivent Rickert et Weber. Or, dans l’œuvre de Max Weber, les notions « conception du monde », « valeur », « décision » ne sont l’objet d’aucune analyse spécifique. Une telle analyse est effectuée par Panajotis Kondylis. La question de l’« ennemi» prend sens à l’intérieur de ce questionnement qui interroge la nature de la constitution des sociétés humaines. The problem of values is related to the one of culture and of its science (Kulturwissenschaft) as Rickert and Weber defined it. Nevertheless, the works of Max Weber do not specifically analyse the notions of « value » and « decision ». This analysis is proposed by the works of Panajotis Kondylis, to whose memory this article is dedicated. « Values » and « decisions » determine our way of viewing the world and the other man. The problem of the « enemy » is therefore comprehensible only when we question the nature of the constitution of human societies.
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