Les formes techno-sociales de la subversion. En deçà et au-delà des émeutes
Susca, Vincenzo
Les formes techno-sociales de la subversion. En deçà et au-delà des émeutes - 2006.
52
RésuméLes tumultes des banlieues ne sont pas l’expression la plus pertinente de l’esprit subversif qui anime l’imaginaire postmoderne, mais un signe de ses émergences et de ses paroxysmes. Ils indiquent ce qui peut se passer lorsqu’un ordre de vie quotidienne très amalgamé est agressé par la volonté de l’intégrer à l’intérieur des cages identitaires abstraites et verticales. Le néo-tribalisme contemporain et ses formes de communications horizontales nous suggèrent que rien ne peut plus être mis au-dessus des groupes qui tissent la vie sociale. Banlieues’riots are not the most pertinent expression of the subversive spirit that moves the postmodern imaginary, but a sign of its emergences and its paroxysms. They show what can happen when a strong and solid daily life order is aggressed by the willing to absorb it in vertical and abstracts identitaries cages. The contemporary neo-tribalism and its horizontal forms of communication tell us that today nothing can be put above the groups that design the social life.
Les formes techno-sociales de la subversion. En deçà et au-delà des émeutes - 2006.
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RésuméLes tumultes des banlieues ne sont pas l’expression la plus pertinente de l’esprit subversif qui anime l’imaginaire postmoderne, mais un signe de ses émergences et de ses paroxysmes. Ils indiquent ce qui peut se passer lorsqu’un ordre de vie quotidienne très amalgamé est agressé par la volonté de l’intégrer à l’intérieur des cages identitaires abstraites et verticales. Le néo-tribalisme contemporain et ses formes de communications horizontales nous suggèrent que rien ne peut plus être mis au-dessus des groupes qui tissent la vie sociale. Banlieues’riots are not the most pertinent expression of the subversive spirit that moves the postmodern imaginary, but a sign of its emergences and its paroxysms. They show what can happen when a strong and solid daily life order is aggressed by the willing to absorb it in vertical and abstracts identitaries cages. The contemporary neo-tribalism and its horizontal forms of communication tell us that today nothing can be put above the groups that design the social life.
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