Corpo fechado. Frontières des corps afro-brésiliens (capoeira et candomblé)
de Aquino, Patricia
Corpo fechado. Frontières des corps afro-brésiliens (capoeira et candomblé) - 2014.
84
L’analyse des usages d’amulettes ( patuás et mandingas) dans la capoeira montre que ces formes du souci de soi renvoient aux techniques de fabrication des corps propres aux rites du candomblé. Scarifié et ouvert, pour être « fermé » et protégé, le corpo fechado afro-brésilien est appréhendé en dehors des clivages dualistes (âme/corps, contenu/contenant). Dans l’univers afro-brésilien, la notion de clôture se décline ainsi comme mise en œuvre de frontières. Analyzing the use of amulets ( patuás and mandingas) in capoeira shows that these forms of self-protection refer to techniques of fashioning bodies that are specific to Candomble rites. First scarified and open so as to be “closed” and protected, the Afro-Brazilian corpo fechado is not perceived according to dualistic distinctions (body/soul, container/contained). In the Afro-Brazilian world, the notion of closure thus involves setting up borders. Os amuletos ( patuás e mandingas) usados na capoeira constituem formas de “cuidado de si” que remetem às técnicas de fabricação ritual dos corpos no candomblé. Esse artigo mostra como o corpo fechado afro-brasileiro, escarificado e aberto para ser resguardado e protegido, desafia as categorias dualistas (alma/corpo, conteúdo/continente) de análise, e permite pensar a noção de clausura como uma contínua elaboração de fronteiras.
Corpo fechado. Frontières des corps afro-brésiliens (capoeira et candomblé) - 2014.
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L’analyse des usages d’amulettes ( patuás et mandingas) dans la capoeira montre que ces formes du souci de soi renvoient aux techniques de fabrication des corps propres aux rites du candomblé. Scarifié et ouvert, pour être « fermé » et protégé, le corpo fechado afro-brésilien est appréhendé en dehors des clivages dualistes (âme/corps, contenu/contenant). Dans l’univers afro-brésilien, la notion de clôture se décline ainsi comme mise en œuvre de frontières. Analyzing the use of amulets ( patuás and mandingas) in capoeira shows that these forms of self-protection refer to techniques of fashioning bodies that are specific to Candomble rites. First scarified and open so as to be “closed” and protected, the Afro-Brazilian corpo fechado is not perceived according to dualistic distinctions (body/soul, container/contained). In the Afro-Brazilian world, the notion of closure thus involves setting up borders. Os amuletos ( patuás e mandingas) usados na capoeira constituem formas de “cuidado de si” que remetem às técnicas de fabricação ritual dos corpos no candomblé. Esse artigo mostra como o corpo fechado afro-brasileiro, escarificado e aberto para ser resguardado e protegido, desafia as categorias dualistas (alma/corpo, conteúdo/continente) de análise, e permite pensar a noção de clausura como uma contínua elaboração de fronteiras.
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