Le « temps » de l'insistantialisme
Bove, Laurent
Le « temps » de l'insistantialisme - 2011.
32
Le concept d’ insistantialisme, construit dans son opposition à l’existentialisme sartrien, est un concept-clé de la singularité prospective de la philosophie d’André Comte-Sponville. Ce concept enveloppe, en premier lieu, la définition d’une métaphysique matérialiste du temps sur laquelle sont étayées une éthique, une politique et une esthétique. Malgré les nombreuses implications du concept, c’est essentiellement le conatus spinoziste qui sert à André Comte-Sponville de modèle opératoire pour sa conception du temps (comme durée ou duration du présent) et dans son explication de l’effort de l’être insistant ou, dit autrement, résistant . Cet article est le commentaire d’une métaphysique insistantialiste du temps ici éclairée par la mise à jour du dialogue, explicite et/ou implicite, qu’André Comte-Sponville entretient, au cours de ses écrits, avec Jean-Paul Sartre mais aussi avec Albert Camus (dont il prolonge la pensée tout en la radicalisant). Un dialogue continu et complexe qui permet de comprendre un des aspects importants de la genèse de l’œuvre d’André Comte-Sponville et, par là-même, la place originale de sa perspective philosophique dans l’histoire contemporaine des idées.
Le « temps » de l'insistantialisme - 2011.
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Le concept d’ insistantialisme, construit dans son opposition à l’existentialisme sartrien, est un concept-clé de la singularité prospective de la philosophie d’André Comte-Sponville. Ce concept enveloppe, en premier lieu, la définition d’une métaphysique matérialiste du temps sur laquelle sont étayées une éthique, une politique et une esthétique. Malgré les nombreuses implications du concept, c’est essentiellement le conatus spinoziste qui sert à André Comte-Sponville de modèle opératoire pour sa conception du temps (comme durée ou duration du présent) et dans son explication de l’effort de l’être insistant ou, dit autrement, résistant . Cet article est le commentaire d’une métaphysique insistantialiste du temps ici éclairée par la mise à jour du dialogue, explicite et/ou implicite, qu’André Comte-Sponville entretient, au cours de ses écrits, avec Jean-Paul Sartre mais aussi avec Albert Camus (dont il prolonge la pensée tout en la radicalisant). Un dialogue continu et complexe qui permet de comprendre un des aspects importants de la genèse de l’œuvre d’André Comte-Sponville et, par là-même, la place originale de sa perspective philosophique dans l’histoire contemporaine des idées.
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