Philosophie française et philosophie analytique au XXe siècle
Salanskis, Jean-Michel
Philosophie française et philosophie analytique au XXe siècle - Presses Universitaires de France,
2016.
La philosophie française du XXe siècle ne coïncide pas avec le segment continental allemand, mais en est une réception, tout étant aussi réception, quoiqu’à un degré moindre, de la philosophie analytique, principalement issued’une tradition anglo-saxonne. La question est donc le problème franco-analytique et non pas le problème analytico-continental.Une fois ce fait admis, la «cassure» analytique, puis la «cassure» à certains égards similaire qu’ont tenté les philosophes subversifs français des années 60-70, peuvent être étudiées, en en mettant en lumière les opérations et les enjeux.À partir de ce premier repérage, on analyse du point de vue de la confrontation avec la chose analytique la phénoménologie française et l’épistémologie dite «à la française». En conclusion, après avoir décrit ce qui, dans le corpus français du vingtième siècle, a été manqué dans les chapitres précédents, on essaie de formuler un programme pour la philosophie française à venir: on lui enjoint d’assumer les mathématiques au-delà de la logique, d’intégrer les recherches analytiques à ses ressources, et de se donner l’ouverture lévinassienne.
Philosophie française et philosophie analytique au XXe siècle - Presses Universitaires de France,
2016.
La philosophie française du XXe siècle ne coïncide pas avec le segment continental allemand, mais en est une réception, tout étant aussi réception, quoiqu’à un degré moindre, de la philosophie analytique, principalement issued’une tradition anglo-saxonne. La question est donc le problème franco-analytique et non pas le problème analytico-continental.Une fois ce fait admis, la «cassure» analytique, puis la «cassure» à certains égards similaire qu’ont tenté les philosophes subversifs français des années 60-70, peuvent être étudiées, en en mettant en lumière les opérations et les enjeux.À partir de ce premier repérage, on analyse du point de vue de la confrontation avec la chose analytique la phénoménologie française et l’épistémologie dite «à la française». En conclusion, après avoir décrit ce qui, dans le corpus français du vingtième siècle, a été manqué dans les chapitres précédents, on essaie de formuler un programme pour la philosophie française à venir: on lui enjoint d’assumer les mathématiques au-delà de la logique, d’intégrer les recherches analytiques à ses ressources, et de se donner l’ouverture lévinassienne.
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