Philosophie et judaïsme : Cohen, Rosenzweig, Levinas : H. Cohen, F. Rosenzweig, E. Levinas
Nordmann, Sophie
Philosophie et judaïsme : Cohen, Rosenzweig, Levinas : H. Cohen, F. Rosenzweig, E. Levinas - Presses Universitaires de France,
2008.
L’hypothèse de cette étude est celle d’un «geste spéculatif» commun à Cohen, Rosenzweig et Levinas, qui consiste à reconnaître la religion, particulièrement le judaïsme, non plus comme simple objet mais comme un véritable moteur de la réflexion philosophique. On retrouve en effet chez ces trois auteurs «l’irruption» d’une transcendance remettant en lumière l’opposition de la religion et du paganisme. Ce statutdonné à la religion, à travers la référence au judaïsme, ouvre la perspective d’une forme inédite de «philosophie de la religion» où celle-ci n’est plus seulement un objet pour la philosophie. Ainsi la philosophie s’ouvre-t-elle à la transcendance.
Philosophie et judaïsme : Cohen, Rosenzweig, Levinas : H. Cohen, F. Rosenzweig, E. Levinas - Presses Universitaires de France,
2008.
L’hypothèse de cette étude est celle d’un «geste spéculatif» commun à Cohen, Rosenzweig et Levinas, qui consiste à reconnaître la religion, particulièrement le judaïsme, non plus comme simple objet mais comme un véritable moteur de la réflexion philosophique. On retrouve en effet chez ces trois auteurs «l’irruption» d’une transcendance remettant en lumière l’opposition de la religion et du paganisme. Ce statutdonné à la religion, à travers la référence au judaïsme, ouvre la perspective d’une forme inédite de «philosophie de la religion» où celle-ci n’est plus seulement un objet pour la philosophie. Ainsi la philosophie s’ouvre-t-elle à la transcendance.
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