Les passions antiques et médiévales : Théories et critiques des passions, I
Besnier, Bernard
Les passions antiques et médiévales : Théories et critiques des passions, I - Presses Universitaires de France,
2003.
Les passions ne sont pas ce qu’on croit. Dans l’Antiquité la connaissance des passions est avant tout une connaissance de l’action sur les passions, il n’y a guère de place pour une consistance théorique autonome de la passion. A l’âge classique les passions sont prises comme objets de science, éléments constitutifs de l’homme. Cette conception théorique est constitutive d’une anthropologie. A la question antique «Comment agir sur les passions ?» se substitue la question moderne «Comment constituer une géométrie des passions ?» Ce volume est le premier d’une série consacrée à l’étude des passions, le legs antique et médiéval. Ce thème a fait l’objet de travaux organisés dans le cadre de l’Ecole normale de Fontenay Saint Cloud (mars - avril 1997).
Les passions antiques et médiévales : Théories et critiques des passions, I - Presses Universitaires de France,
2003.
Les passions ne sont pas ce qu’on croit. Dans l’Antiquité la connaissance des passions est avant tout une connaissance de l’action sur les passions, il n’y a guère de place pour une consistance théorique autonome de la passion. A l’âge classique les passions sont prises comme objets de science, éléments constitutifs de l’homme. Cette conception théorique est constitutive d’une anthropologie. A la question antique «Comment agir sur les passions ?» se substitue la question moderne «Comment constituer une géométrie des passions ?» Ce volume est le premier d’une série consacrée à l’étude des passions, le legs antique et médiéval. Ce thème a fait l’objet de travaux organisés dans le cadre de l’Ecole normale de Fontenay Saint Cloud (mars - avril 1997).
Réseaux sociaux