Une EPS des « confrontations à » pour favoriser des expériences existentielles
Bourbousson, Jérôme
Une EPS des « confrontations à » pour favoriser des expériences existentielles - 2025.
60
From the starting point that PE might allow students to “enter into experience,” two distinct ways (horizontal and vertical) of entering into experience are depicted, structuring students’ transformations. Pedagogy aims at testing students’ sensitivity in limit situations, so that existential resonance can be experienced. While planning a curriculum of “confrontations with” settings, PE teachers enable students to enact a new relationship to the world, a new way of inhabiting their body. From this point of view, the key transformations of the student are seen as something other than the learning of bodily techniques, skills, or other knowhow. Sitting between the phenomenology of Varela, the sociology of Rosa, and the existential philosophy of Jaspers, we conclude that resonance and its related illumination of the Being in limit situations could support PE as a space of “confrontation with.” As our proposal sketches out an existential PE, it thus encourages us to anchor research in subject theory, as much as in activity theory. En partant d’une EPS dont l’enjeu est de « faire entrer en expérience » les élèves, deux directions (horizontale et verticale) d’entrée en expérience structurent les transformations des élèves. La logique pédagogique vise à mettre la sensibilité de l’élève à l’épreuve de situations-limites, encourageant son entrée en résonance existentielle. En organisant des « confrontations à », l’enseignant d’EPS favorise un déplacement du rapport au monde que le sujet énacte, une dérive de la façon qu’il a d’habiter son corps. Dans une telle optique, les transformations-clefs de l’élève sont envisagées autrement qu’à l’aune d’apprentissage de techniques corporelles, de compétences ou autres savoir-faire. Entre la phénoménologie de Varela, la sociologie de Rosa et la philosophie existentielle de Jaspers, nous proposons que résonance et éclairement de l’Être en situation-limite puissent constituer les piliers d’une EPS des « confrontations à ». Puisque notre proposition dessine une EPS existentielle, elle invite à une prise en compte de l’élève à l’aune de théories du Sujet au moins autant que de celles de l’Activité. Partiendo de una educación física cuyo objetivo es «hacer que los alumnos vivan experiencias», hay dos direcciones (horizontal y vertical) que permiten entablar la experiencia y que estructuran las transformaciones de los estudiantes. La lógica pedagógica pretende poner a prueba la sensibilidad del estudiante en situaciones límite, animándole a entrar en una resonancia existencial. Al organizar «confrontaciones», el profesor de Educación Física favorece un desplazamiento en la relación del sujeto con el mundo, una deriva en la forma en que habita su cuerpo. Desde esta perspectiva, las transformaciones clave del alumno se consideran bajo una luz distinta a la del aprendizaje de técnicas corporales, competencias u otros conocimientos. Situándonos entre la fenomenología de Varela, la sociología de Rosa y la filosofía existencial de Jaspers, proponemos que la resonancia y la iluminación del Ser en una situación límite podrían ser los pilares de una Educación Física de «confrontaciones». Puesto que nuestra propuesta esboza una Educación Física existencial, exige que se considere al estudiante tanto a la luz de las teorías del Sujeto como las de la Actividad.
Une EPS des « confrontations à » pour favoriser des expériences existentielles - 2025.
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From the starting point that PE might allow students to “enter into experience,” two distinct ways (horizontal and vertical) of entering into experience are depicted, structuring students’ transformations. Pedagogy aims at testing students’ sensitivity in limit situations, so that existential resonance can be experienced. While planning a curriculum of “confrontations with” settings, PE teachers enable students to enact a new relationship to the world, a new way of inhabiting their body. From this point of view, the key transformations of the student are seen as something other than the learning of bodily techniques, skills, or other knowhow. Sitting between the phenomenology of Varela, the sociology of Rosa, and the existential philosophy of Jaspers, we conclude that resonance and its related illumination of the Being in limit situations could support PE as a space of “confrontation with.” As our proposal sketches out an existential PE, it thus encourages us to anchor research in subject theory, as much as in activity theory. En partant d’une EPS dont l’enjeu est de « faire entrer en expérience » les élèves, deux directions (horizontale et verticale) d’entrée en expérience structurent les transformations des élèves. La logique pédagogique vise à mettre la sensibilité de l’élève à l’épreuve de situations-limites, encourageant son entrée en résonance existentielle. En organisant des « confrontations à », l’enseignant d’EPS favorise un déplacement du rapport au monde que le sujet énacte, une dérive de la façon qu’il a d’habiter son corps. Dans une telle optique, les transformations-clefs de l’élève sont envisagées autrement qu’à l’aune d’apprentissage de techniques corporelles, de compétences ou autres savoir-faire. Entre la phénoménologie de Varela, la sociologie de Rosa et la philosophie existentielle de Jaspers, nous proposons que résonance et éclairement de l’Être en situation-limite puissent constituer les piliers d’une EPS des « confrontations à ». Puisque notre proposition dessine une EPS existentielle, elle invite à une prise en compte de l’élève à l’aune de théories du Sujet au moins autant que de celles de l’Activité. Partiendo de una educación física cuyo objetivo es «hacer que los alumnos vivan experiencias», hay dos direcciones (horizontal y vertical) que permiten entablar la experiencia y que estructuran las transformaciones de los estudiantes. La lógica pedagógica pretende poner a prueba la sensibilidad del estudiante en situaciones límite, animándole a entrar en una resonancia existencial. Al organizar «confrontaciones», el profesor de Educación Física favorece un desplazamiento en la relación del sujeto con el mundo, una deriva en la forma en que habita su cuerpo. Desde esta perspectiva, las transformaciones clave del alumno se consideran bajo una luz distinta a la del aprendizaje de técnicas corporales, competencias u otros conocimientos. Situándonos entre la fenomenología de Varela, la sociología de Rosa y la filosofía existencial de Jaspers, proponemos que la resonancia y la iluminación del Ser en una situación límite podrían ser los pilares de una Educación Física de «confrontaciones». Puesto que nuestra propuesta esboza una Educación Física existencial, exige que se considere al estudiante tanto a la luz de las teorías del Sujeto como las de la Actividad.
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