Controverses éthiques et cliniques sur le « Bien naître »
Bréhaux, Karine
Controverses éthiques et cliniques sur le « Bien naître » - 2014.
21
C’est en 1984, que le Comité consultatif national d’éthique emploie, à propos de l’embryon, le terme de « personne potentiellement humaine ». L’embryon, dès la fécondation, est une personne potentielle en ce qu’il est une personne en puissance. En 2000, le débat français autour de l’affaire Nicolas Perruche met en valeur la volonté de reconnaître un nouveau droit : le droit à ne pas naître handicapé.Débattre des enjeux éthiques du droit de naître nous inscrit dans le cadre de la critique des notions épistémologiques de la normalité et de la normativité. On s’interroge ici sur le regard épistémologique à poser sur ces questions touchant à la vie des individus. In 1984, the National Consultative Ethics Committee employs about embryo, the term « potentially human person » to refer to the embryo at fertilization, is potentially a person. In 2000, the French debate around Nicolas Perruche’s case highlights the willingness to acknowledge a new right: the right not to be born handicapped. Debating ethical issues at stake of the right to be born fits into the framework of the epistemological critique of the notions of normality and normativity. We question here the epistemological view necessary to apprehend these issues on the lives of individuals.
Controverses éthiques et cliniques sur le « Bien naître » - 2014.
21
C’est en 1984, que le Comité consultatif national d’éthique emploie, à propos de l’embryon, le terme de « personne potentiellement humaine ». L’embryon, dès la fécondation, est une personne potentielle en ce qu’il est une personne en puissance. En 2000, le débat français autour de l’affaire Nicolas Perruche met en valeur la volonté de reconnaître un nouveau droit : le droit à ne pas naître handicapé.Débattre des enjeux éthiques du droit de naître nous inscrit dans le cadre de la critique des notions épistémologiques de la normalité et de la normativité. On s’interroge ici sur le regard épistémologique à poser sur ces questions touchant à la vie des individus. In 1984, the National Consultative Ethics Committee employs about embryo, the term « potentially human person » to refer to the embryo at fertilization, is potentially a person. In 2000, the French debate around Nicolas Perruche’s case highlights the willingness to acknowledge a new right: the right not to be born handicapped. Debating ethical issues at stake of the right to be born fits into the framework of the epistemological critique of the notions of normality and normativity. We question here the epistemological view necessary to apprehend these issues on the lives of individuals.
Réseaux sociaux