Levinas. L'esprit, la lettre
Petitdemange, Guy
Levinas. L'esprit, la lettre - 2014.
41
Résumé : Dans les années d’après-guerre, Simone Weil devint pour un temps une référence puissante. Camus lui-même en salua la force et l’actualité. Levinas prit lui aussi position dans un article bref, mais retentissant. Il y évoque la réflexion de Simone Weil en son entier, mais sur la base d’un seul point d’appui, sa lecture de la Bible, laquelle éclaire en partie une interprétation violente et injuste du judaïsme biblique. Ici la critique de Levinas n’empêche pas l’admiration. Et cette étude n’est pas le dernier mot du dialogue entre les deux philosophes. Abstract: In the post-war years, for a time, Simone Weil became a strong reference. Albert Camus himself welcomed her strength and relevance. Levinas too got involved with the publication of a brief but resounding article. He reminds of Simone Weil’s thinking as a whole, however only on the basis of her reading of the Bible, which sheds some light on her violent and unfair portrayal of the biblical Judaism. Levinas’s critique doesn’t prevent his admiration. Moreover, the study is not the last word of the dialogue between the two philosophers.
Levinas. L'esprit, la lettre - 2014.
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Résumé : Dans les années d’après-guerre, Simone Weil devint pour un temps une référence puissante. Camus lui-même en salua la force et l’actualité. Levinas prit lui aussi position dans un article bref, mais retentissant. Il y évoque la réflexion de Simone Weil en son entier, mais sur la base d’un seul point d’appui, sa lecture de la Bible, laquelle éclaire en partie une interprétation violente et injuste du judaïsme biblique. Ici la critique de Levinas n’empêche pas l’admiration. Et cette étude n’est pas le dernier mot du dialogue entre les deux philosophes. Abstract: In the post-war years, for a time, Simone Weil became a strong reference. Albert Camus himself welcomed her strength and relevance. Levinas too got involved with the publication of a brief but resounding article. He reminds of Simone Weil’s thinking as a whole, however only on the basis of her reading of the Bible, which sheds some light on her violent and unfair portrayal of the biblical Judaism. Levinas’s critique doesn’t prevent his admiration. Moreover, the study is not the last word of the dialogue between the two philosophers.
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