Complexité et invisibilité de l'être-ensemble
Hercenberg, Dov Bernard
Complexité et invisibilité de l'être-ensemble - 2014.
42
Résumé : Une observation attentive de ce qui se passe à la base d’un arbre à cernes, entre tronc et racines est l’occasion d’une méditation sur le rapport entre unité et pluralité, complexité et invisibilité. Mais cette lecture n’est pas seulement l’occasion d’une démarche phénoménologique entre botanique et philosophie. Elle amène à s’interroger sur ce qui dépasse la seule phénoménologie et la guide peut être dans cette réflexion qui n’est pas sans rappeler la problématique de l’arbre de la connaissance des premiers chapitres de la Genèse. Abstract: A careful observation of what happens at the base of a tree with rings, between trunk and roots, allows to meditate about the relationship between unity and plurality, complexity and invisibility. However, this reading provides not only the opportunity for a phenomenological approach between botany and philosophy. It raises questions about what goes beyond the only phenomenology and, perhaps, moves it in a way of thinking which is reminiscent of the theme of the tree of knowledge in the early chapters of Genesis.
Complexité et invisibilité de l'être-ensemble - 2014.
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Résumé : Une observation attentive de ce qui se passe à la base d’un arbre à cernes, entre tronc et racines est l’occasion d’une méditation sur le rapport entre unité et pluralité, complexité et invisibilité. Mais cette lecture n’est pas seulement l’occasion d’une démarche phénoménologique entre botanique et philosophie. Elle amène à s’interroger sur ce qui dépasse la seule phénoménologie et la guide peut être dans cette réflexion qui n’est pas sans rappeler la problématique de l’arbre de la connaissance des premiers chapitres de la Genèse. Abstract: A careful observation of what happens at the base of a tree with rings, between trunk and roots, allows to meditate about the relationship between unity and plurality, complexity and invisibility. However, this reading provides not only the opportunity for a phenomenological approach between botany and philosophy. It raises questions about what goes beyond the only phenomenology and, perhaps, moves it in a way of thinking which is reminiscent of the theme of the tree of knowledge in the early chapters of Genesis.
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