Croyance, appartenance et contextualité
Diet, Emmanuel
Croyance, appartenance et contextualité - 2008.
63
RésuméLa croyance n’est pas réductible à l’attrait et l’investissement de ses contenus. Bien plutôt, on propose ici de la penser dans l’économie de la dynamique des liens et des appartenances ; dans le registre de la fantasmatisation obligée, l’organisateur transitionnel groupal permet de penser les problématiques de la croyance comme aliénation en dépendance de la contextualité. Belief cannot be reduced to the attraction and the investment of its contents. We suggest rather here to think it in the economy of the dynamic of links and belongings ; in the way of forced fantasization, the transitional group organizer allows to think the set of problems of belief as alienation to the contextuality. ResumenLa creencia no se puede reducir a la atracción y a la carga de sus contenidos. Más bien se propone aquí pensarla dentro de la economía de la dinámica de los vínculos y de las pertenencias, en el tereno de la fantasmatisación obligada, el organisador transitional grupal permite pensar las problematicas de la creencia como alineación dependiente de la contextualidad.
Croyance, appartenance et contextualité - 2008.
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RésuméLa croyance n’est pas réductible à l’attrait et l’investissement de ses contenus. Bien plutôt, on propose ici de la penser dans l’économie de la dynamique des liens et des appartenances ; dans le registre de la fantasmatisation obligée, l’organisateur transitionnel groupal permet de penser les problématiques de la croyance comme aliénation en dépendance de la contextualité. Belief cannot be reduced to the attraction and the investment of its contents. We suggest rather here to think it in the economy of the dynamic of links and belongings ; in the way of forced fantasization, the transitional group organizer allows to think the set of problems of belief as alienation to the contextuality. ResumenLa creencia no se puede reducir a la atracción y a la carga de sus contenidos. Más bien se propone aquí pensarla dentro de la economía de la dinámica de los vínculos y de las pertenencias, en el tereno de la fantasmatisación obligada, el organisador transitional grupal permite pensar las problematicas de la creencia como alineación dependiente de la contextualidad.
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