Françoise Douaire-Marsaudon et Gabriele Weichart (sous la dir.), Les dynamiques religieuses dans le Pacifique : formes et figures contemporaines de la spiritualité océanienne. (Religious dynamics in the Pacific : contemporary forms and key figures of Oceanian spirituality). Pacific-Credo publications, 2011, 266 p.
Essertel, Yannick
Françoise Douaire-Marsaudon et Gabriele Weichart (sous la dir.), Les dynamiques religieuses dans le Pacifique : formes et figures contemporaines de la spiritualité océanienne. (Religious dynamics in the Pacific : contemporary forms and key figures of Oceanian spirituality). Pacific-Credo publications, 2011, 266 p. - 2015.
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L’imagerie chrétienne apparaît comme un élément central de la culture visuelle d’Haïti. Elle circule, sous divers supports, dans toutes les couches de la société depuis la période coloniale. Cela tient à l’instauration du catholicisme comme cadre symbolique de référence dominant. Mais l’appropriation différenciée dont a fait l’objet cette imagerie a installé un véritable conflit iconique, manifeste à travers les luttes récurrentes contre des usages jugés non conformes menées par les autorités ecclésiastiques. Cette imagerie est toutefois au cœur du renouveau artistique à partir des années 1940, au lendemain justement d’une campagne dite anti-superstitieuse. S’est développée une production massive d’images chrétiennes réinterprétées. Cette nouvelle donne marquerait l’entrée dans une phase d’atténuation si ce n’est de résolution, même provisoirement, du conflit d’images. Christian imagery and artistic creation in HaitiChristian imagery lies at the core of Haiti’s visual culture. It has circulated through various medium in all social strata since the colonial period. This is due to the introduction of Catholicism as the dominant symbolic frame of reference. Yet the differentiated appropriation of this imagery has triggered a battle of images as can be seen in the recurring struggle of church authorities against what they consider inappropriate and unauthorized uses. This imagery however was central to the artistic renewal that began in the 1940s, in the wake of a supposedly anti-superstition campaign. There ensued a massive production of re-interpreted Christian images. This new context was the beginning of a phase of abatement, even resolution, albeit temporary, of the conflict of images.
Françoise Douaire-Marsaudon et Gabriele Weichart (sous la dir.), Les dynamiques religieuses dans le Pacifique : formes et figures contemporaines de la spiritualité océanienne. (Religious dynamics in the Pacific : contemporary forms and key figures of Oceanian spirituality). Pacific-Credo publications, 2011, 266 p. - 2015.
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L’imagerie chrétienne apparaît comme un élément central de la culture visuelle d’Haïti. Elle circule, sous divers supports, dans toutes les couches de la société depuis la période coloniale. Cela tient à l’instauration du catholicisme comme cadre symbolique de référence dominant. Mais l’appropriation différenciée dont a fait l’objet cette imagerie a installé un véritable conflit iconique, manifeste à travers les luttes récurrentes contre des usages jugés non conformes menées par les autorités ecclésiastiques. Cette imagerie est toutefois au cœur du renouveau artistique à partir des années 1940, au lendemain justement d’une campagne dite anti-superstitieuse. S’est développée une production massive d’images chrétiennes réinterprétées. Cette nouvelle donne marquerait l’entrée dans une phase d’atténuation si ce n’est de résolution, même provisoirement, du conflit d’images. Christian imagery and artistic creation in HaitiChristian imagery lies at the core of Haiti’s visual culture. It has circulated through various medium in all social strata since the colonial period. This is due to the introduction of Catholicism as the dominant symbolic frame of reference. Yet the differentiated appropriation of this imagery has triggered a battle of images as can be seen in the recurring struggle of church authorities against what they consider inappropriate and unauthorized uses. This imagery however was central to the artistic renewal that began in the 1940s, in the wake of a supposedly anti-superstition campaign. There ensued a massive production of re-interpreted Christian images. This new context was the beginning of a phase of abatement, even resolution, albeit temporary, of the conflict of images.
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