Ratzinger J. e.a., La provocazione del discorso su Dio, éd. T. Rainer Peters & Cl. Urban, tr. A. Aguti, coll. Gdt 314, Brescia, Queriniana, 2005, 20x12, 148 p., 13.50 € ISBN 88-399-0814-5
Tourpe, Emmanuel
Ratzinger J. e.a., La provocazione del discorso su Dio, éd. T. Rainer Peters & Cl. Urban, tr. A. Aguti, coll. Gdt 314, Brescia, Queriniana, 2005, 20x12, 148 p., 13.50 € ISBN 88-399-0814-5 - 2008.
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Cette étude examine d’abord la question du pur amour, non pas frontalement (du point de vue de la spiritualité, de la philosophie ou d’une généalogie de la psychologie analytique), mais à partir des sédiments empiriques et contingents — très révélateurs de connotations variées — de la métaphore de la saignée. Nous abordons ensuite le pur amour à partir d’une poétique de la jalousie univoque, fiction ou fabilité de la toute-puissance, adaptée à l’infini et malséante au fini. The question of pure love is here studied not from the point of view of spirituality, of philosophy or of a genealogy of analytic psychology, but from the empiric and contingent deposits (which reveal various connotations) of the metaphor of blood-letting. The A. then treats of pure love with a consideration of a poetics of univocous jealousy, fiction of the all-power, adapted to the infinite, unseemly to the finite.
Ratzinger J. e.a., La provocazione del discorso su Dio, éd. T. Rainer Peters & Cl. Urban, tr. A. Aguti, coll. Gdt 314, Brescia, Queriniana, 2005, 20x12, 148 p., 13.50 € ISBN 88-399-0814-5 - 2008.
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Cette étude examine d’abord la question du pur amour, non pas frontalement (du point de vue de la spiritualité, de la philosophie ou d’une généalogie de la psychologie analytique), mais à partir des sédiments empiriques et contingents — très révélateurs de connotations variées — de la métaphore de la saignée. Nous abordons ensuite le pur amour à partir d’une poétique de la jalousie univoque, fiction ou fabilité de la toute-puissance, adaptée à l’infini et malséante au fini. The question of pure love is here studied not from the point of view of spirituality, of philosophy or of a genealogy of analytic psychology, but from the empiric and contingent deposits (which reveal various connotations) of the metaphor of blood-letting. The A. then treats of pure love with a consideration of a poetics of univocous jealousy, fiction of the all-power, adapted to the infinite, unseemly to the finite.
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