Une histoire de la violence. La reconstitution ritualisée de la capture de l’Inca dans les Andes centrales
Yaya McKenzie, Isabel
Une histoire de la violence. La reconstitution ritualisée de la capture de l’Inca dans les Andes centrales - 2019.
19
Cet article porte sur les expressions de la violence dans une forme spécifique d’affrontements ritualisés perpétués chaque année par d’innombrables localités des Andes centrales. Connues sous le nom générique de « danses de la conquête », ces rencontres mettent en scène la capture du dernier souverain inca par les Espagnols. J’examine l’engagement belliqueux des célébrants à Chiquían (Ancash, Pérou) où la frontière est ténue entre combat figuré et bataille rituelle. J’interroge cette pratique à la lumière de l’histoire récente de la bourgade où de fortes disparités économiques et d’importantes vagues de migrations ont façonné le profil sociologique des factions rituelles. A history of violence The ritualized reenactment of the Inca’s capture in the Central AndesThis article explores the expressions of violence in a specific form of ritualized combat that numerous Andean communities perpetuate each year. These encounters, commonly known as “dances of the conquest”, stage the Spanish capture of the last Inca sovereign. I examine the celebrants’ belligerent engagement in Chiquían (Ancash, Peru) where the frontier between mock combat and ritual battle is teneous. I analyze this practice in light of the recent history of the locality where economic inequalities and important waves of migration have shaped the sociological profile of the ritual factions. Una historia de la violencia La reconstitución ritualizada de la captura del Inca en los Andes centralesEste articulo trata sobre las expresiones de la violencia en una forma específica de enfrentamientos bajo el nombre genérico de « danzas de la conquista » : estos encuentros ponen en escena la captura del ultimo soberano inca por los españoles. Examino el compromiso beligerante de los celebrantes en Chiquián (Ancash, Perú), donde la frontera es tenue entre combate figurado y batalla ritual. Analizo esta práctica a la luz de la historia reciente de la localidad, donde fuertes desigualdades económicas e importantes olas migratorias han formado el perfil sociológico de las facciones rituales. Eine Geschichte der Gewalt Die ritualisierte Rekonstitution der Gefangennahme der Inka in den zentralen AndenDieser Artikel konzentriert sich auf die Ausdrücke von Gewalt in einer spezifischen Form von ritualisierten Auseinandersetzungen, die jedes Jahr in unzähligen Orten in den zentralen Anden fortbestehen. Diese Begegnungen, die unter dem Namen „Eroberungstänze“ bekannt sind, zeigen die Einnahme des letzten Inka-Herrschers durch die Spanier. Untersucht wird das kriegerische Engagement der Zelebranten in Chiquían (Ancash, Peru), wo die Grenze zwischen nachgestelltem Kampf und rituellem Kampf nur gering ist. Ich analysiere diese Praxis vor dem Hintergrund der jüngsten Geschichte der Stadt, in der starke wirtschaftliche Ungleichheiten und große Migrationswellen das soziologische Profil der rituellen Gruppen geprägt haben.
Une histoire de la violence. La reconstitution ritualisée de la capture de l’Inca dans les Andes centrales - 2019.
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Cet article porte sur les expressions de la violence dans une forme spécifique d’affrontements ritualisés perpétués chaque année par d’innombrables localités des Andes centrales. Connues sous le nom générique de « danses de la conquête », ces rencontres mettent en scène la capture du dernier souverain inca par les Espagnols. J’examine l’engagement belliqueux des célébrants à Chiquían (Ancash, Pérou) où la frontière est ténue entre combat figuré et bataille rituelle. J’interroge cette pratique à la lumière de l’histoire récente de la bourgade où de fortes disparités économiques et d’importantes vagues de migrations ont façonné le profil sociologique des factions rituelles. A history of violence The ritualized reenactment of the Inca’s capture in the Central AndesThis article explores the expressions of violence in a specific form of ritualized combat that numerous Andean communities perpetuate each year. These encounters, commonly known as “dances of the conquest”, stage the Spanish capture of the last Inca sovereign. I examine the celebrants’ belligerent engagement in Chiquían (Ancash, Peru) where the frontier between mock combat and ritual battle is teneous. I analyze this practice in light of the recent history of the locality where economic inequalities and important waves of migration have shaped the sociological profile of the ritual factions. Una historia de la violencia La reconstitución ritualizada de la captura del Inca en los Andes centralesEste articulo trata sobre las expresiones de la violencia en una forma específica de enfrentamientos bajo el nombre genérico de « danzas de la conquista » : estos encuentros ponen en escena la captura del ultimo soberano inca por los españoles. Examino el compromiso beligerante de los celebrantes en Chiquián (Ancash, Perú), donde la frontera es tenue entre combate figurado y batalla ritual. Analizo esta práctica a la luz de la historia reciente de la localidad, donde fuertes desigualdades económicas e importantes olas migratorias han formado el perfil sociológico de las facciones rituales. Eine Geschichte der Gewalt Die ritualisierte Rekonstitution der Gefangennahme der Inka in den zentralen AndenDieser Artikel konzentriert sich auf die Ausdrücke von Gewalt in einer spezifischen Form von ritualisierten Auseinandersetzungen, die jedes Jahr in unzähligen Orten in den zentralen Anden fortbestehen. Diese Begegnungen, die unter dem Namen „Eroberungstänze“ bekannt sind, zeigen die Einnahme des letzten Inka-Herrschers durch die Spanier. Untersucht wird das kriegerische Engagement der Zelebranten in Chiquían (Ancash, Peru), wo die Grenze zwischen nachgestelltem Kampf und rituellem Kampf nur gering ist. Ich analysiere diese Praxis vor dem Hintergrund der jüngsten Geschichte der Stadt, in der starke wirtschaftliche Ungleichheiten und große Migrationswellen das soziologische Profil der rituellen Gruppen geprägt haben.
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