Vincent Descombes, Charles Larmore, Dernières nouvelles du Moi, présentation par Jean-Cassien Billier, Paris, PUF, « Quadrige. Essais-Débats », 2009, 186 p.
Chauvier, Stéphane
Vincent Descombes, Charles Larmore, Dernières nouvelles du Moi, présentation par Jean-Cassien Billier, Paris, PUF, « Quadrige. Essais-Débats », 2009, 186 p. - 2009.
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PENSER L’INFINITÉ : THOMAS D’AQUIN ET BONAVENTURE FACE À LA TRADITION DES PÈRES GRECSSi l’autorité de Jean Damascène est invoquée au XIIIe siècle pour justifier la légitimité du concept d’infinité divine contre la dévalorisation aristotélicienne de l’infini, elle pose en réalité problème car le De fide orthodoxa, en lequel se concentre la conception traditionnelle de l’infinité divine, semble interdire toute connaissance humaine de Dieu. L’article étudie certains textes de Thomas d’Aquin et de Bonaventure pour mettre en lumière leurs réticences à l’égard de cette conception de l’infinité. Abstract — Although John Damascene’s authority is called upon in the XIIIth century to justify the legitimacy of the concept of divine infinity against the Aristotelian depreciation of infinity, it poses a real problem because the De fide orthodoxa, which summarizes the traditional conception of divine infinity, seems to forbid any human knowledge of God. The article studies certain texts of Thomas Aquinas and Bonaventure to bring to light their hesitations relating to this conception of infinity.
Vincent Descombes, Charles Larmore, Dernières nouvelles du Moi, présentation par Jean-Cassien Billier, Paris, PUF, « Quadrige. Essais-Débats », 2009, 186 p. - 2009.
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PENSER L’INFINITÉ : THOMAS D’AQUIN ET BONAVENTURE FACE À LA TRADITION DES PÈRES GRECSSi l’autorité de Jean Damascène est invoquée au XIIIe siècle pour justifier la légitimité du concept d’infinité divine contre la dévalorisation aristotélicienne de l’infini, elle pose en réalité problème car le De fide orthodoxa, en lequel se concentre la conception traditionnelle de l’infinité divine, semble interdire toute connaissance humaine de Dieu. L’article étudie certains textes de Thomas d’Aquin et de Bonaventure pour mettre en lumière leurs réticences à l’égard de cette conception de l’infinité. Abstract — Although John Damascene’s authority is called upon in the XIIIth century to justify the legitimacy of the concept of divine infinity against the Aristotelian depreciation of infinity, it poses a real problem because the De fide orthodoxa, which summarizes the traditional conception of divine infinity, seems to forbid any human knowledge of God. The article studies certain texts of Thomas Aquinas and Bonaventure to bring to light their hesitations relating to this conception of infinity.
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