Evangelos Moutsopoulos, Essai sur l’Esthétique de l’Éthique (en grec), Athènes, Académie d’Athènes, 2009, 143 p.
Gabaude, Jean-Marc
Evangelos Moutsopoulos, Essai sur l’Esthétique de l’Éthique (en grec), Athènes, Académie d’Athènes, 2009, 143 p. - 2010.
34
RésuméÀ partir du thème élaboré par Hobbes de la nécessité d’un passage de la multitude au peuple pour fonder l’État absolu, Giorgio Agamben se demande si l’on peut penser la puissance humaine à partir de la seule « gloire » de Dieu, c’est‑à‑dire de l’affirmation absolue de son impuissance. L’originalité d’Agamben est de faire de cette notion théologique un paradigme politique dérivé des notions juridiques d’ Homo sacer et de sacratio. Biopolitics, state of exception, and power in Giorgio AgambenStarting from the theme elaborated by Hobbes of the necessity of a passage from the multitudes to a people to permit the foundation of an Absolute state, Giorgio Agamben wonders whether one may establish human power from the starting point of God’s “glory“ alone, i.e. the absolute affirmation of His powerlessness. Agamben’s originality rests in turning such a theological notion into a political paradigm derived from the legal notions of both Homo sacer and sacratio.
Evangelos Moutsopoulos, Essai sur l’Esthétique de l’Éthique (en grec), Athènes, Académie d’Athènes, 2009, 143 p. - 2010.
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RésuméÀ partir du thème élaboré par Hobbes de la nécessité d’un passage de la multitude au peuple pour fonder l’État absolu, Giorgio Agamben se demande si l’on peut penser la puissance humaine à partir de la seule « gloire » de Dieu, c’est‑à‑dire de l’affirmation absolue de son impuissance. L’originalité d’Agamben est de faire de cette notion théologique un paradigme politique dérivé des notions juridiques d’ Homo sacer et de sacratio. Biopolitics, state of exception, and power in Giorgio AgambenStarting from the theme elaborated by Hobbes of the necessity of a passage from the multitudes to a people to permit the foundation of an Absolute state, Giorgio Agamben wonders whether one may establish human power from the starting point of God’s “glory“ alone, i.e. the absolute affirmation of His powerlessness. Agamben’s originality rests in turning such a theological notion into a political paradigm derived from the legal notions of both Homo sacer and sacratio.
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